*欢迎把本文转发到朋友圈哦* 花甲顽童为你讲古周实讲古【原创】路温舒文/周实都说他是我们中国最早呼吁人权的人。路温舒，西汉巨鹿人（今属河北邢台），生卒年不详。无论当时或后世，他都一直默默无闻。 路温舒《尚德缓刑书》我们今天再说他，是因他在公元前六十七年的那个时候，给汉宣帝（刘询，前91－前49年）上了一份至今仍有意义的奏章，他在这份奏章中说：“司法裁判乃国家大事，处死的人不能复生……《书经》上说：‘与其杀一个无罪的人，宁可放一个有罪的人。’可是，今天，恰恰相反。”“法官中上下勾结的人，刻薄的人，竟被我们称为公正。主持正义的人，昭雪冤狱的人，却被人们认为不忠。所以法官审讯案件，非致人于重刑不可，其对囚犯并无私怨，只是要用别人的自由以及他人宝贵的生命保护自己的自由和生命。”“于是，死人所流的血，盈满街市。其他正在候审的囚犯，那就更是比肩相连。遇到行刑日，每次都杀万人以上，诚感可哀！”路温舒指出造成冤狱的主要原因就是在于口供主义，他说：“人之情，安乐时愿活下去，痛苦时则求早死。处在严刑拷打之下，什么口供都会有的。囚犯不能忍受刑苦，只好依从法官的暗示，捏造自己的种种罪状。法官则会利用这点，故意设置口供的陷阱。罪状既定，惟恐还有挑剔之处，还会利用种种方法，修改增删所录口供，使它变得天衣无缝，每字每句都能嵌入国家法律条文之中。编织完成后，写成公文书，即使上天看到了，也会觉得这个囚犯真是死有余辜的。因为陷害他的人，都是一些法律专家，所录口供显示的罪状自然也就很明显了。因此，俗话说画地为牢——这是憎恶官吏的习俗，悲愤痛恨的言辞啊。”看了路温舒的上书，汉宣帝即下了诏书，要求办案宽大公平。可是，仅靠行政命令又如何能改变传统？冤狱与酷刑，一对双胞胎，乃是不受监督的权力所孕育的必然产物。此种制度存在一天，冤狱与酷刑也就必然存在一日。于是，路温舒的呼声就只能像一阵微风在那刀尖消失了。 温舒编蒲路温舒的家里很穷，自幼就靠牧羊为生。白天放羊，无法读书，他就晚上四处求学。无钱买书，就将蒲草一片一片穿在一起，然后再将所借之书，一一抄在蒲草之上。他就是用这种方法，使自己的学识增长，最后成为一位官员。其官虽然很小很小，所上之书所指却大。他的言行，就在今天，也非很多饱学之士，所能言和所能行的。网友大刀：很小很小的官，上了一道很大很大的奏章，要求把人当人看。结果呢，几乎没什么收效。但这声音再微弱，也是人类群星闪耀时。*欢迎把本文转发到朋友圈哦*周实讲古 【原创】史书浩繁，文言难读，王朝的纠葛复杂如同蛛网。然而，不管如何复杂，都是人的历史。原《书屋》主编周实，从浩瀚的史书之中遴选出部分人物，从黄帝写起，一直写到清末。不是人物大全，也不追求人物大全。他想写这么十类人：一是创造及改变了历史的人。二是协助创造或改变历史的主要辅佐人。三是在政治、经济、社会建设方面有所建树的人。四是对文化、教育、科技、文艺有特殊贡献的人。五是为民族国家的生存发展建功立业的人。六是志节高超可以励世的人。七是忠贞壮烈可歌可泣的人。八是道德文章堪为楷模的人。九是高人雅士且有益于世的人。十是在历史上占有重要地位的人。本系列行文的风格以白话为主，有时也略带文言，初中以上的文化水平应可成为本系列的读者。花甲顽童，为你讲古。欢迎订阅。 点击“阅读原文”，您将看到 《差一点，我们谁也见不到这项伟大的非物质文化遗产》